اسلام اور امن پسندی

Islam Peace پرامن اسلام
Source: ColourBox

اسلام نے دنیا کو ان تمام معاشرتی ظلم و بربریت ،نا انصافی اور طبقاتی فرق سے آزاد کیا جو اس سے پہلےرائج تھے۔ فرد کی روحانی اور اخلاقی ترقی کے لئے پرامن ماحول کی ضرورت ہے۔ امن کی فضا میں ہی ایک اچھے معاشرےکو تشکیل دیا جا سکتا ہے۔ اسلام بڑے پیمانے پر تشدد کی اجازت ہر گز نہیں دیتا۔ لیکن مسلمانوں کے خلاف پوری دنیا میں کافی تعصب ہے اور انہیں ہر جگہ شک کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔

امن ایک ایک چیز ہے جو ہر عام ذہن کو اپنی طرف راغب کرتی ہے۔ امن پسند آدمی کبھی بھی اس سطح کا ہنگامہ برپا کرنا پسند نہیں کرتا جس سے امن کو خطرہ لاحق ہو سکتا ہے ۔ جب فرد اور معاشرے کے مابین حقوق اور ذمہ داریوں کا توازن کھو جاتا ہے تو امن مجروح ہوتا ہے۔ ذمہ داریوں کی تکمیل نہ ہونا اور حقوق کی تجاوزات گہرے زخموں کا باعث ہوتے ہیں۔ یہ ناقابل تلافی نقصان بالآخر مکمل جنگ کا باعث بن سکتا ہے ۔

عام طور انسان پر امن کے معنی اپنی ثقافت ، مفاد ، فوائد اور خواہشات کے مطابق سمجھتا ہے ۔ ہر ثقافت و تہذیب میں امن کے معنی الگ الگ ہیں۔ امن کے آفاقی معنی ایک ایسی ریاست کی تعریف ہے جو داخلی سکون و اطمینان فراہم کرے جس کے نتیجے میں بیرونی ماحول پر اس کا مثبت اثر پڑے۔ آج کی دنیا میں مخمصہ یہ ہے کہ ہر ملک امن کا دعوی کرتا ہے لیکن بالواسطہ ہر ملک کہیں نہ کہیں ان ممالک کی حمایت کرتا ہے جو امن کے خلاف کام کر رہے ہیں یا اپنے فائدے کے مطابق امن میں دراڑ ڈالنا چاہتے ہیں۔ یہ امر دلچسپ ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ دنیا مختلف سماجی و سیاسی نظریات کے زیر اثر رہی ہے۔ امن کی بنیاد پر ہر تصور نے مقبولیت حاصل کی۔ تاہم نتیجہ مبہم ہے۔

جمہوری ریاستیں جیسے ریاست ہائے متحدہ امریکہ ، اسلامی جمہوریہ پاکستان ، یا ہندوستان وغیرہ بین الاقوامی بلاک سیاست میں مشغول ہیں کیونکہ انہیں ایک دوسرے کی مدد کی ضرورت ہے۔ تاہم ان کے ذاتی مفادات آفاقی امن کی راہ میں آتے ہیں اور یہ امن صرف خاص علاقوں ، اقوام ، گروہوں اور ریاستوں کے لئے منتخب کرتے ہیں۔ ’’ ان کے لئے امن ‘‘ صرف ایک نعرہ ہے اور اسے جدید اصطلاحات کی طرح استعمال کیا جاتا ہے۔ لہذا ، اب امن کو فروغ دینے کی بات صرف اس لئے کی جاتی ہے تاکہ امداد حاصل کی جا سکے ۔امن خالصتاََ قوم کے مفاد کے لئے ہے مگر اسے ناجائز طاقت کی توسیع کے لئے ہی استعمال کیا جا رہا ہے۔

حالیہ ماضی میں دنیا میں دو قطبی نظام تھا جس میں یو ایس ایس آر اور امریکہ کی مستقل طاقتیں تھیں۔ تاہم ، افغانستان میں یو ایس ایس آر شکست کے بعد ، اب ایک ہی طاقت ہے ۔ تاہم عالمی سیاست ایک بار پھر چہرے بدل رہی ہے۔ چین ایک اور ابھرتی ہوئی طاقت بن رہا ہے ، جو جلد ہی سیاسی ٹپوگرافی کو دوبارہ دو قطبی حیثیت سے تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے ۔ چین بڑے پیمانے پر عالمی تجارت سے اپنی معیشت کو مستحکم کررہا ہے۔ وہ اپنی فوج کو کسی بھی امن مشن یا حالیہ جنگوں میں نہیں بھیجتا ہے۔ اس طرح یہ جمہوریت کا تحفظ اور استحکام حاصل کر رہا ہے۔

اسلامی جمہوریہ ملک ایران اور امریکہ کے مابین ایک تاریخی خلیج رہی ہے فی الحال ، ایران پر ساری دنیا کا دباؤ ہے کہ وہ جوہری پیداوار کو روکیں۔ مگر ایران اپنی تحقیق اور جوہری ٹیکنالوجی کی تیاری ہر حال میں جاری رکھنا چاہتا ہے۔ اس کی دلیل ہے کہ وہ پرامن مقاصد کے لئے ایسا کر رہا ہے۔ ایران سے جوہری صنعت کو روکنے کا مطالبے کرنے والے ممالک خود جوہری طاقت حاصل کرنے اور نت نئے تجربات کرنے میں مصروف ہیں۔ اگر چین امن کی بات کرتا ہے تو پھر اس میں اس کی اپنی دلچسپی ہے۔ اگر امریکہ امن کی بات کرتا ہے تو پھر اس میں اس کا اپنا مفاد پوشیدہ ہے۔ اسی طرح ، اگر ہندوستان یا کوئی اور ملک امن کو انسانیت کے لئے ضروری قرار دیتا ہے تو اس میں ان کے اپنے ذاتی مفادات ہیں۔ اس لئے امن کو انسانیت کے لئے نہیں بلکہ اپنے مفادات کے لئے فروغ دیا جارہا ہے۔

یہ سچ ہے کہ خدا کے نام پر کی جانے والی بہت سی باتیں کسی نرم دل معبود کے لئے قابل نفرت ہوں گی۔ لیکن ، پاکستان ، افغانستان اور عراق میں دہشت گردوں نے بے گناہ شہریوں پر حملہ کیا اور کشمیر ، فلسطین اور دیگر ممالک میں مسلمانوں کو گولی مار دی۔ یہ مذہب کے غلط استعمال کے لئے ایک خاص طور پر دی جانے والی ٹریننگ کی طرح لگتا ہے۔ مذہب ایک تیز دھار چھری کی طرح ہے جس کا غلط استعمال کرکے کسی بے گناہ شخص کو ناحق مارا جاسکتا ہے ۔ یہ مذہب ہر گز نہیں ہے جس کا کام الزام لگانا ہے۔ مذہب خدا کا قانون ہے لیکن با اختیار اور اقتدار میں بیٹھے لوگ جو اس قانون کو اپنے طور پہ نافذ کرتے ہیں اور معصوم انسانوں پہ اس قانون کا اطلاق کرتے ہیں ۔ مذہب کو کسی بھی ناخوشگوار تبدیلیوں اور معاشرے کے امن کو خراب کرنے والی پرتشدد کارروائیوں کے لئے ذمہ دار نہیں ٹھہرایا جاسکتا۔

اسلام امن کا دین ہے۔ عربی میں “اسلام” کا لفظ “سلام” ہے جس کا مطلب ہے خواہشات کو اللہ کی رضا کے تابع کرنا۔ خود کو مکمل طور پر خدا کے تابع کر کے ذاتی سکون حاصل کیا جاسکتا ہے۔ جیسا کہ اللہ پاک نے قرآن پاک میں ارشاد فرمایا ہے: ” ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم عالمِ رب العالمین کے تابع ہوں”۔ یہاں تک کہ مسلمانوں کی طرف سے سلام کے بھی معنی ہیں “آپ پہ اللہ کی سلامتی اور رحمت ہو”۔ سلامتی کے اعلان کے ساتھ ہی دعا پوری ہوتی ہے ۔

قرآن مجید کی آیات: ” جو شخص اپنا چہرہ اللہ کے حضور پیش کرے اور وہ نیک کام میں مشغول ہے تو اس کا بدلہ رب کے پاس ہے ، ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے”۔

اسلام مسلمانوں کو یہ سکھاتا ہے کہ امن کا مطلب رواداری ، معافی ، برائی کا جواب اچھے عوامل سے دینا ہے جو دوسروں کے لئے خوشی کا باعث ہو۔ قرآن مجید مسلمانوں کو ’’ درمیانی راہ ‘‘ کے لوگوں سے تعبیر کرتا ہے۔ اس میں کہا گیا ہے ، “مذہب میں کوئی جبر نہیں ہے۔” آیت کریمہ میں دوسرے مذاہب کے ساتھ بقائے باہمی کا مطالبہ کیا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ: آپ کے لئے اپنا دین اور میرے لئے میرا۔ قرآن مسلمانوں کو عیسائی چرچ ، یہودی عبادت گاہ اور دیگر تمام لوگوں کی عبادت گاہوں کی حفاظت کے لئے اتنا ہی واضح طور پر حکم دیتا ہے جتنا انہیں اپنی مساجد کے دفاع کے لئے حکم ہے۔ یہ اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ اسلام نے دوسرے مذاہب اور تہذیبوں کے ساتھ رواداری اور بقائے باہمی پر جو زور دیا ہے۔ آنحضرت. حضرت محمدﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آپ سب آدم سے پیدا ہوئے ہیں اور آدم مٹی سے بنے تھے۔ کسی عرب کو غیر عرب پر کوئی برتری حاصل نہیں ہے۔ نہ کوئی گورا آدمی سیاہ فام آدمی پر فضیلت حاصل کرتا ہے ، اور نہ ہی ایک سیاہ فام آدمی کسی گورے آدمی پر تقویٰ کے سوا۔

یہ یاد رکھنا چاہئےکہ اسلام نے انسانی محبت کا ایک الگ نظام بھی قائم کیا ہے ہے جس کی نظیر کہیں اور نہیں ملتی ۔ اسلام نے پوری دنیا کے مسلمانوں کو دوسرے انسانوں کے ساتھ صلہ رحمی اور محبت سے پیش آنے کی تعلیم دی ہے ۔ اس سلسلے میں ، قرآن پاک کا ارشاد ہے: “مومن ایک دوسرے کے بھائی ہیں۔ لہذا اپنے دونوں بھائیوں کے مابین صلح کرو اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ ایک مغربی اسکالر مسٹر جیمس میکنر نے کہا: “بیشتر مذاہب سے زیادہ ، اسلام اپنی ذات کے اندر تمام نسلوں ، رنگوں اور اقوام کے بھائی چارے کی تبلیغ کرتا ہے۔

آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کو “دونوں جہانوں کے لئے رحمت” قرار دیا گیا ہے۔ اپنے طرز عمل میں ، وہ بردبار ،مہربان اور بخشنے والے تھے۔ اس نے یہودیوں اور کافروں کے ساتھ امن کے معاہدوں پر دستخط کیے۔ تاریخ کی کتابوں میں مکہ مکرمہ میں برادری کے ذریعہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہونے والے سلوک کی تفصیل بیان کی گئی ہے جب ابتدائی برسوں میں شہر مکہ کی اکثریت حضور اکرم کے خلاف تھی۔ انہوں نے حضور ﷺ کو بہت تکلیف دی ، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام کے خلاف متعدد کھلی سرکشی اور ظلم و ستم کیا۔ ان کا بائیکاٹ کیا گیا تھا کہ کسی کو بھی ان کے ساتھ تجارت کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو صبر و تحمل کا درس دیا انہیں مشتعل ہونے سے سختی سے روکا۔ طائف کے واقعہ کے دوران جب حضور ﷺکے مبارک پاؤں زخمی ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جوتے خون سے بھر گئے تھے اس وقت حضرت جبریل حضور کے پاس یہ کہتے ہوئے حاضر ہوئے کہ اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ آپ حکم دیں میں انہیں ان دو پہاڑوں کے درمیان کچل دوں ۔اس وقت بنی کریم ﷺ کو ایسا کرنے کا مکمل اختیار تھا مگر آپ نے معافی کو ترجیح دی اور کہا ، “مجھے ان کی نسلوں سے اعتقاد کی خوشبو آتی ہے۔” اور آپ نے ان کے لئے دعا کی۔ اسی لئے قرآن مجید میں یہ کہا گیا ہے: “لوگوں کی غلطیوں کو معاف کرو اور صلہ رحمی کو اپناؤ۔”

اسلام کے پیغام سے انکار کرنے والوں کے مظالم اس وقت بلندیوں پر پہنچ گئے جب انہوں نے حضور اکرم اور مسلمانوں کو اپنے پیدائشی شہر مکہ مکرمہ سے جلاوطن کیا۔جب حالات کا رخ مڑ گیا اور مسلمانوں کو کافروں پر واضح فتح حاصل ہوئی اور وہ مکہ واپس آگئے۔ مکہ میں داخل ہونے کے دوران ، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ نے کوئی انتقام نہ لیا ۔نہ کوئی مارا گیا ، نہ کسی کی عزت نیلام ہوئی نہ کوئی سرکشی کی گئی ، نہ عورتوں اور بچوں کو کوئی نقصان پہنچا اور نہ ہی پرانی دشمنیوں کو نکالا گیا۔ اس کے بجائے ، حضور اکرم نے مکہ مکرمہ میں عام معافی کا اعلان کیا۔ یہ بات ذہن میں رکھنا ضروری ہے کہ اس شہر کے کفار کے ذریعہ آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اور صحابہ کرام کے ساتھ جو ظلم و زیادتی ہوئی تھی وہ معمولی نہیں تھیں۔ فتح مکہ ایک غیر متشدد ، پر امن فتح کی انسانی تاریخ کی ایک انوکھی مثال ہے جس میں کسی قسم کا جانی مالی نقصان نہیں ہوا معافی کی عالمگیر مثال پیدا ہوئی اور برائی پہ بھلائی کو غلبہ حاصل ہوا ۔

ایسا لگتا ہے کہ انسانی ہمدردی اور رواداری کی ان اسلامی تعلیمات کو کچھ لوگوں نے یکسر فراموش کر دیا ہے ۔ یہاں تک کہ ان تعلیمات کی نفی بھی کرنے لگے ہیں ۔ جنہوں نے اسلام کے پیروکار کا لبادہ اوڑھ رکھا ہے وہی انتقامی کاروائی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان میں سے کچھ افراد اپنے چہروں پر مستقل کفن ڈالے رکھتے ہیں ۔ ان کی زبان سخت اور دھمکی آمیز ہے۔ یہ بھی حیرت کی بات ہے کہ ان لوگوں کا عوام پہ گہرا اثر ہے ۔

جب سے دہشت گردی کو بہت منصوبہ بندی کے ساتھ مسلمانوں کے ساتھ منصوب کر دیا گیا ہے تب سے بہت سے ممالک مسلمونوں کو اپنے دشمن کے طور پہ دیکھتے ہیں ۔ خاص طور پر ، 11 ستمبر 2001 کو نیویارک میں دہشت گردی کے حملوں کے بعد ، امریکہ کی زیرقیادت دہشت گردی کے خلاف جنگ نے پہلے ہی دو مسلم ممالک ، افغانستان اور عراق کو نشانہ بنایا ۔ اس کے نتیجے میں عالم اسلام میں غیرمعمولی امریکیت کو ہوا ملی۔ تہذیبوں اور مذاہب کے تصادم کی نوبت آ چکی ہے اور ایک نئی صلیبی جنگ کی آہٹ سنائی دینے لگی ہے ۔ اگر صلیبی جنگ ہوتی ہے تو پوری انسانیت کا نقصان ہے اور صلیبی جنگ کے بعد امن کا تصور ناگریز ہوگا ۔ ہم پھر اسلام کے قبل کے دور میں پہنچ جائیں گے ۔

اب وقت آگیا ہے کہ مسلم معاشروں اور حکومتوں کو اس طرح کے انتہا پسندوں سے دوری بنائی جائے ان کے خیالات سے انکار کیا جائے اور اسلام کا انسانی اور ہم آہنگ چہرہ پیش کیا جائے۔ اب بات چیت کرکے ایک دوسرے کو سمجھنے اور سمجھوتہ کرنے کی ضرورت ہے۔ رویوں میں رواداری اور لچک بھی ہونی چاہئے۔ تاہم انسانی تجربے سے پتہ چلتا ہے کہ امن صرف اس صورت میں پائیدار ہوسکتا ہے جب منصفانہ رویہ اختیار کیا جائے ۔ حقوق اور ذمہ داریوں کے توازن کی بحالی کو انصاف کہتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ “اگر آپ امن چاہتے ہو تو انصاف کے لئے کام کریں” کا مشہور نعرہ اسی بات کی نمائندگی کرتا ہے ۔ اسلام وہ مذہب ہے جو معافی ، سخاوت، بھائی چارے ، رحم دلی ، یکساں حقوق ، محبت اور ہمدردی کا مطالبہ کرتا ہے۔

لہذا ، مسلمانوں کو عالمی روحانی ترقی اور دوسروں کے لئے باہمی تعاون کے ذریعہ معاشرتی اقدار کے اعلی معیار کو دریافت کرنا ہوگا۔ اگر اسلام کے بارے میں صحیح تفہیم کو موثر انداز میں پھیلادیا گیا تو ایک وسیع ترین اسلامی معاشرے کی تشکیل کی جا سکتی ہے۔ مسلمانوں کو اپنی زندگی کو اسلام کے حقیقی اصول پہ بسر کرنی چاہئے ان کے عملی اقدام سے ہی اسلام دنیا کے ساتھ مربوط ہوسکتا ہے اور عالمی سطح پہ امن کو فروغ دے سکتا ہے۔ آمین۔

شیئر کریں
مدیر
مصنف: مدیر
لفظ نامہ ڈاٹ کام کی اداریہ ٹیم کے مدیران کی جانب سے

کمنٹ کریں