اردو ہندی تنازعہ کیا تھا؟

اردو ہندی تنازعہ

اردو زبان ہندوستان میں پیدا ہوئی۔ ہندوستان کو اس کی زرخیز زمین اور انسان کی طاقت کے لحاظ سے سنہری چڑیا سمجھا جاتا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ بہت سے حملہ آور مختلف مقاصد کے لئے اس پر قابض ہوگئے۔ ایسا ہوا کہ جب دنیا کے مختلف خطوں سے یہ الگ الگ لوگ ہندوستان آئے تو وہ دوسری چیزوں کے علاوہ اپنی زبان بھی اپنے ساتھ لائے۔ عرب ، فارسی اور ترک وغیرہ جیسے لوگ جب مقامی لوگوں کے ساتھ گھل مل جاتے تھے تو انہوں نے اپنی زبانوں کے بہت سارے الفاظ کا تبادلہ کیا اور اسی طرح اس ملاوٹ کے ساتھ ایک نئی زبان ابھری جسے اردو کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے “فوجوں کی زبان”۔ چونکہ یہ مسلم دنیا پر حملہ آوروں کے ذریعہ تشکیل پایا تھا اور ہندوستان میں مغلوں کی حکمرانی کے دوران ابھر کر سامنے آیا تھا ، لہذا اسے مسلمانوں کی زبان کہا جاتا تھا اور اسی وجہ سے اس کو مسلمانوںکی زبان کہا جاتا تھا۔

لیکن صرف مسلمان ہی نہیں تھے جو اردو بولتے یا استعمال کرتے تھے بلکہ ہندوستان میں تمام کمیونٹیز نے اس نئی زبان کو فروغ دینے اور اس کی ترقی میں اپنا حصہ ڈالا تھا۔ اس کو نہ صرف روزمرہ کی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا بلکہ برصغیر کے بنیادی طور پر دکن ، لکھنؤ ، میسور ، دہلی وغیرہ کے تمام خطوں میں اردو میں ایک بڑی تعداد میں ادبی تخلیقات شائع ہوئیں۔ اس طرح ، تقریبا پورے ہندوستان نے اس کی افزائش میں اہم کردار ادا کیا۔ اردو ان مشترکہ کوششوں کی وجہ سے جب 1837 میں ، فارسی کی جگہ اردو کو عدالتی اور ریاستی زبان کی حیثیت دے دی گئی تو کسی نے بھی اس پر اعتراض نہیں کیا۔

مغل سلطنت کے زوال کے ساتھ ہی ہندوؤں نے اردو کو حملہ آوروں کی زبان کے طور پر دیکھنا شروع کیا۔ دوسری طرف ، انگریزوں نے ، مسلمانوں کے لئے وہی روایتی سوتیلا رویہ اپنایا۔ اس طرح دونوں نے جان بوجھ کر مسلمانوں کی زبان سے جان چھڑانے کے لئے اپنی کوششیں شروع کیں۔ اس سلسلے میں راجہ رام موہن رائے ، راجہ شیو پرشاد ، لکشمن سنگھ ، ہریش چندر اور بنکم چٹرجی وغیرہ کے نام اس کوشش کے لئے مشہور ہیں۔ پہلی کوشش انیسویں صدی کے آغاز میں ہوئی تھی جب ہندی کے نام سے ایک نئی زبان تشکیل دی گئی تھی جس میں خالص عربی ، فارسی اور ترکی کے الفاظ ہٹا دیئے گئے تھے اور ان کی جگہ سنسکرت الفاظ تھے۔ اسی سلسلے میں 1809 میں ایک ہندو نے اسی ہندی میں “پریم ساگر” کے عنوان سے ایک ناول لکھا تھا لیکن چونکہ یہ ایک پوری طرح منظم کوشش نہیں تھی لہذا جلد ہی یہ زبان معدوم ہوگئی۔ تاہم ، جنگ 1857 کے بعد جب برطانوی ولی عہد کا غصہ مسلمانوں پر گر گیا ، ہندوؤں نے اردو سے جان چھڑوانا اور اسے اپنی زبان – ہندی سے بدلنے کے لئے سب سے مناسب وقت سمجھا۔

مشترکہ منظم کوشش کا آغاز انیسویں صدی کے دوسرے نصف میں ہوا۔ 1867 میں بنارس کے ہندوؤں نے اپنی حکومت کو اردو کی جگہ ہندی اور اس کے فارسی رسم الخط کو دیواناگری اسکرپٹ سے تبدیل کرنے کے بارے میں ایک درخواست پیش کی۔ اس مطالبے پر سرسید احمد خان نے ریمارکس دیئے کہ جب کسی خطے کی دوسری قوموں کے ہاتھوں بھی کسی قوم کی زبان محفوظ نہیں ہوتی ہے تو ، ان کے ساتھ رہنا غیر دانشمندانہ ہوگا۔ چنانچہ سرسید ، جو حقیقت میں اس واقعے سے قبل ہندو مسلم اتحاد کے بڑے حامی تھے ، صرف اور صرف مسلمانوں کی فلاح و بہبود پہ توجہ دینے لگے۔ ان کی سائنسی سوسائٹی گزٹ میں اردو کی اہمیت سے متعلق مضامین پیش کیے گئے۔ اسی طرح ، کچھ مسلم اخبارات جیسے نور العبصار اور بنارس گزٹ نے بھی اپنی زبان کے تحفظ کی ذمہ داری قبول کی۔

اردو مخالف عمل جاری رہا جب 1871 میں بنگال کے لیفٹیننٹ گورنر جی کیمبل نے صوبے میں ہر سطح ، عدالتوں ، انتظامیہ اور یہاں تک کہ اسکولوں پر اردو پر پابندی عائد کردی۔ اس پابندی سے دوسرے خطوں مثلا سرحد ، پنجاب ، بہار ، یوپی ، سندھ ، اور اودھ کے ہندوؤں کو وہاں اردو کا مقابلہ کرنے کے لئے بیحد حوصلہ ملا ۔ ہندوؤں کی مجلسیں منعقد کی گئیں جن میں ہزاروں افراد نے اردو کے خاتمے کی حمایت کرنے والی عرض داشتوں پر دستخط کیے۔ ہنٹر کمیشن کے دورے کے دوران 1882 میں ، انگریزی حکومت نے ہندوستان میں جدید انگریزی تعلیم کے پھیلاؤ کا تجزیہ کرنے کے لئے ایک کمیشن تشکیل دیا ، ہندو تنظیموں نے ایک بار پھر اردو پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے اس کے چیئرمین ، ڈاکٹر ہنٹر سے ملاقاتیں کیں اور انہیں اردو مقاصد کے لئے اردو کو غیر ملکی زبان تسلیم کرنے اور ہندی ، مادری زبان کو فروغ دینے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ لیکن اس مشن میں وہ سر سید اور ان کے ساتھیوں کی مستقل کوششوں کی وجہ سے ناکام رہے۔

1900 میں جب انتھونی میکڈونل یوپی کا گورنر بنا تو یہ صورتحال مسلمانوں اور ان کی زبان کے لئے اور بھی دشوار گزار ہوگئی۔ وہ ایک ہندو نواز تھا اور سخت مسلم مخالف تھا۔ چنانچہ گورنر بننے کے بعد اس نے اردو کو یوپی کی سرکاری زبان سے مسترد کردیا ۔ اتر پردیش در حقیقت اردو زبان کا گھر سمجھا جاتا تھا۔ انہوں نے نئے احکامات جاری کیے اور ہندی کو صوبے کی سرکاری زبان قرار دیا۔ علی گڑھ میں سرسید کے جانشین ، خاص طور پر علی گڑھ ٹرسٹ کے اس وقت کے سکریٹری نواب محسن الملک نے مکڈونل کے اس عمل کے خلاف کارروائی کی۔ انہوں نے علی گڑھ میں اردو کے حامیوں کے ایک بڑے اجتماع کا انعقاد کیا اور گورنر کے کام کی کھلے عام مذمت کی۔ انہوں نے اردو ڈیفنس ایسوسی ایشن کی بھی بنیاد رکھی اور فیصلہ کیا گیا کہ یہ انجمن گورنر کے کاموں کے خلاف اقدامات کرے گی۔ اس پر میک ڈونل غصے میں آگیا اور محسن الملک کو دھمکی دی کہ اگر وہ حکومت کے کاموں کے خلاف اپنی جارحیت جاری رکھے گا تو میک ڈونل اس کو دیکھ لے گا ۔ اور علی گڑھ یونیورسٹی کو سرکاری گرانٹ ملنا بند ہو جائے گا۔ چونکہ اس ادارے کے لئے گرانٹ ضروری تھا اور محسن الملک اردو کے دفاع سے خود کو الگ نہیں کرسکتے تھے ، لہذا علی گڑھ کالج کو بچانے کے لئے انہوں نے استعفیٰ دے دیا۔ چونکہ انہیں ان کے تمام ساتھی اور طلبہ بہت پیار کرتے تھے لہذا انہیں اپنا استعفی واپس لینا پڑا ۔ لیکن انہوں نے اردو کے دفاع کی تحریک سے خود کو باز نہیں رکھا اور اپنی کوششیں جاری رکھی۔ اس ردعمل کا نتیجے میں ہندی کے ساتھ ساتھ اردو کو بھی اس صوبے کی سرکاری زبان قرار دیا گیا۔ لیکن محسن الملک اس فیصلے سے مطمئعن نہیں تھے اور انہوں نے اپنی جدوجہد جاری رکھی۔ جب یوپی سے مکڈونل چلا گیا تو انہوں نے ہندوؤں اور انگریزوں کی آئندہ کی تمام کوششوں کو اردو کے خلاف روکنے کے لئے انجمنِ ترقی اردو کے نام سے ایک اور انجمن قائم کی۔

ہندوستان کے مسلمانوں کی اردو سے اس محبت اور جذبے نے بانیان پاکستان کو نئے جنم لینے والے ملک کی قومی زبان کے طور پر اپنانے پر آمادہ کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ یہ زبان ہندوستان کے لاکھوں لوگوں میں مسلم اتحاد کی حیثیت ، ایک آزاد قوم کی حیثیت سے مسلمانوں کی نمائندگی کی علامت ہے۔
*****
اپنی تحریر اس میل پہ ارسال کریں
lafznamaweb@gmail.com

شیئر کریں
مدیر
مصنف: مدیر
لفظ نامہ ڈاٹ کام کی اداریہ ٹیم کے مدیران کی جانب سے

کمنٹ کریں